Trouvezvous de meilleur la meilleure version de moi meme ? Il est temps de passer aux choses sérieuses avec notre test et comparatif. Blanche Gardin (Director) Audience Rating: Tous publics; VOIR L'OFFRE. Bestseller No. 2. Une meilleure version de moi-même . Barrot, Cannelle (Author) VOIR L'OFFRE . Bestseller No. 3. Mug tasse Je suis la meilleure version de moi-même

Le saviez-vous, un problème digestif chronique peut remettre en question toute une carrière voire une vie entière ? C’est ce qui arrive à l’humoriste Blanche Gardin dans sa série LA MEILLEURE VERSION DE MOI-MÊME de Canal + ! Cette série de 9 épisodes de 26 minutes, c’est une idée de Blanche Gardin où elle joue son propre rôle dans une version meilleure car c’est l’objet de la série évidemment. Cette série, elle l’a écrite avec Noé Debré et elle en assure l’entière réalisation. En plus, Blanche Gardin n’a pas choisi la facilité en terme de réalisation puisque c’est une mise en abyme filmée sous la forme d’un faux-documentaire. Ainsi, un certain Boris filme en permanence Blanche Gardin dans son quotidien. Elle n’hésite pas à s’adresser à la caméra régulièrement. Dans La Meilleure Version de Moi-Même, Blanche Gardin se rend chez un naturopathe suite à un problème digestif chronique. Il lui explique que la cause de ses maux est la moquerie qu’elle s’inflige à elle-même et aux autres. C’est un véritable coup de tonnerre pour Blanche. Son deuxième cerveau, l’intestin, a parlé. Il faut réagir. Elle annonce à son compagnon, le comique Louis CK, sa décision elle arrête l’humour. Blanche Gardin va alors s’évertuer à créer la meilleure version d’elle-même sur Canal +. La meilleure version de Blanche Gardin en série ! Si vous aimez l’humour de Blanche Gardin, vous allez être servi dans sa série. Cette ovni sériel, c’est sa pure création de l’idée originale de départ, à l’écriture en passant par la réalisation. Cette série respire Blanche Gardin. C’est son univers et c’est un délice ! Envie de rire aux éclats ? Le rire, c’est bon pour le moral. Alors, même si Blanche Gardin ne suit pas ce mantra dans sa série, elle nous fait rire malgré elle. Il y a des dialogues farfelus et des scènes hilarantes qui pourront vous faire aller jusqu’au fou rire ! Éloge au narcissisme contemporain ! À travers cette série, Blanche Gardin met en exergue les déviances de notre société contemporaine notamment le narcissisme décomplexé que l’on voit principalement sur les réseaux sociaux. Son personnage va très loin dans le délire et c’est ce qui est jouissif dans la série. Blanche Gardin © Canal + Cela fait longtemps que je n’ai pas autant pleuré de rire devant une série. Dans La Meilleure Version de Moi-Même, il y a des passages savoureux avec des dialogues improbables qui sont d’une drôlerie. Honnêtement, je connaissais sans plus le travail de Blanche Gardin. Je la savais drôle mais je n’étais pas au fait de son style d’humour. Je comprends mieux son succès et je dois dire que j’ai passé un excellent moment à regarder les 9 épisodes de la série. En fait, l’humoriste pousse les curseurs à l’extrême que ce soit sur le développement personnel ou le féminisme ou sur le manger sain. Cela donne une série absurde et extrêmement drôle. Blanche Gardin y est évidemment excellente comédienne et la pléiade d’acteurs qui l’entoure, pour la plupart issu du théâtre, sont tous aussi incroyables. Puis, l’humoriste Louis qui est juste parfait dans son rôle presque le petit ami trop compréhensif car Blanche lui fait des demandes invraisemblables. Cependant, si je devais faire un reproche à la série, c’est les passages en Zoom avec Louis sont parfois un peu trop longs. Mais, c’est un détail car l’ensemble de la série est un vrai bon délire signée par la meilleure version de Blanche Gardin. La Meilleure Version de Moi-Même – Canal + Read more articles Lubiie Plus de 16 ans d'expertise dans le domaine des séries, blogueuse passionnée, professionnelle de l'audiovisuel, reporter de festival, jury de festival et intervieweuse aux multiples questions en séries. Tout mon monde tourne autour de l'actualité des séries.

La meilleure version de moi-même », une série grinçante qui questionne le développement personnel Jusqu'où peut mener l'injonction au bonheur? Youtube / Capture d'écran. Damien Karbovnik, Université de Strasbourg Dans La Meilleure version de moi-même, Blanche Gardin propose une mosaïque grinçante du milieu du développement personnel en France. À l’aide de l’autofiction et d’un humour qui égare le spectateur entre les différents degrés possibles d’interprétation, la comédienne fait découvrir aux spectateurs un univers à part entière, avec son langage caractéristique, qui peut les laisser pantois s’ils n’y sont pas initiés, mais trouvera un écho sûr chez ceux qui le sont. La perception de l’incongruité et de l’absurde dépend donc de la sensibilité du spectateur au métalangage et au fonctionnement du développement personnel, ce qui peut ajouter au malaise que crée la série. La trame de la série est l’archétypique des démarches des adeptes du développement personnel perturbée par un problème digestif chronique que la médecine peine à expliquer, l’héroïne s’embarque dans un voyage initiatique censé la conduire vers la guérison, la découverte d’elle-même et le bonheur. Entre quête d’identité, individualisme et tribalisme cette série permet de comprendre que le développement personnel correspond à une démarche spirituelle et donc de dépasser le débat qui concerne la question du bien-fondé du développement personnel pour mieux faire ressortir certains traits de la religiosité contemporaine, caractéristique de notre modernité tardive. Un univers à part entière Il est difficile de s’entendre sur une définition du développement personnel et même de le décrire, tant est vaste ce qui peut entrer dans ce domaine. La trajectoire de l’héroïne est en cela révélatrice, puisqu’elle passe entre les mains de différents spécialistes et tente différents moyens pour résoudre un même et unique problème. Si tout commence chez un naturopathe, on la voit aussi fréquenter un chamane, faire appel à un technicien en dynamisation de l’eau, lire un ouvrage sur les Haut Potentiel Intellectuel HPI ou encore constituer un cercle de parole ». De cette liste émergent des outils et des démarches hétéroclites qui illustrent la complexité du champ, mais font aussi émerger une structure caractéristique qui unit dans une relation un individu travaillé par une angoisse existentielle et un médiateur détenteur d’éléments de réponses qu’il transmet grâce à un médium. Ce médium peut prendre la forme d’un livre, d’une conférence, d’un groupe de parole ou d’une thérapie, quelle qu’en soit la nature. S’il existe tout un versant porté par la psychologie positive qui revendique une scientificité très forte – bien que discutée –, les médecines alternatives y occupent également un très grand espace, tout comme les spiritualités alternatives. Bien souvent, les discours et les médiateurs du développement personnel cumulent différentes approches et peuvent les combiner ainsi, par exemple, psychologie humaniste et astrologie, comme a pu le faire Dane Rudhyar 1895-1985. Alors que la série peut donner une impression de marginalité de ce type de pratiques et de démarches, une simple visite des rayons développement personnel » d’une librairie permet, non seulement d’ajouter à notre description un certain nombre de produits dérivés nécessaires à certaines démarches cartes, pierres, encens, coussins de méditation, etc., mais aussi de bien saisir l’ampleur du phénomène et l’importance du marché économique qu’il représente. Un langage caractéristique Au-delà des approches, c’est aussi un métalangage partagé qui caractérise le milieu du développement personnel. Il n’est pas seulement question de recherche du bonheur, mais aussi du bien-être – ou au moins du mieux-être – et de la pleine vitalité ». On manipule à l’envi les notions de réalisation de soi » ou de plein potentiel » et d’épanouissement » ; et tout cela se fait dans un esprit de bienveillance » et dans la plus grande attention qu’on accorde aux énergies ». On cherche à se reconnecter », que ce soit à soi-même », à la nature » ou au cosmos », et ce dans une perspective holistique ». L’objectif est d’arriver à se comprendre soi-même », à s’accepter tel que l’on est » et de trouver sa place dans le monde ». Toutefois, cela ne s’obtient pas sans efforts, puisqu’il faut travailler sur soi » afin de corriger ce qui est à l’origine de son mal-être », de ses déséquilibres » ou de ses dysfonctionnements ». Chacun est seul responsable de ses choix » et acteur de son changement », ce qui pousse certains chercheurs, à l’instar de Nicolas Marquis, à parler d’une éthique de responsabilisation. Il est intéressant de souligner que, bien souvent, toutes ces expressions ne sont pas clairement ni définies ni justifiées et peuvent être reliées à un vocabulaire scientifique extrapolé ou réinterprété, comme c’est le cas du terme quantique », véritable obsession d’une partie du développement personnel. Il en résulte un milieu dans lequel on se comprend » lorsqu’on est impliqué, mais qui peut paraître rapidement abscons, voire absurde, à qui n’en possède pas les clés. Les notions parlent d’elles-mêmes » pour les adeptes, qui les ressentent » sans éprouver le besoin de les intellectualiser, de les conceptualiser ni même de les définir. Le développement personnel se révèle être un ensemble de démarches symboliques qui visent à la gestion des émotions et échappent ainsi volontairement à la rationalité scientifique et à ses outils de mesure, ce qui ne signifie pas pour autant qu’elles soient forcément et totalement inefficientes. Une expérimentation existentielle subjective Comme l’est l’expérience de Blanche Gardin dans sa série, la démarche de tout adepte du développement personnel est individuelle et singulière. Chacun a son terrain » et chacun doit trouver sa solution » parmi une offre extrêmement diversifiée, ce dont résultent des trajectoires complexes, façonnées par des expérimentations et des ajustements constants au rythme des résultats obtenus et des rencontres. Bien souvent, les adeptes n’hésitent pas à cumuler les démarches, mettant en avant leur complémentarité ou leurs différents champs d’action, comme peuvent le faire la plupart des médiateurs. En l’absence de la possibilité d’un contrôle scientifique, les échecs et les réussites relèvent de l’auto-évaluation de chacun et fonctionnent principalement sur les convictions et les ressentis, forcément subjectifs. Le développement personnel s’impose ainsi comme un outil de connaissance et d’affirmation de soi, et il n’est pas rare non plus que ce travail aboutisse à la conversion de l’adepte en médiateur, ce que finit par faire Blanche Gardin elle-même en organisant son propre cercle de femmes ». Dans ce milieu, une trajectoire de vie et un travail sur soi constituent une forme de légitimité et un gage d’ authenticité » suffisants pour qu’on devienne médiateur. Cependant, bien souvent, cela est complété d’une part par des diplômes – plus ou moins officiels – et des références à des études scientifiques – plus ou moins fiables et réelles – et, d’autre part, par le rattachement à une tradition – plus ou moins ancienne et souvent exotique » –. La valeur attribuée à chacun de ces éléments ne relève que de l’évaluation de l’adepte. Il n’existe donc pas, objectivement parlant, dans le développement personnel, de bons » médiateurs, mais seulement des médiateurs et des médiums qui nous parlent », c’est-à-dire qui entrent en résonance avec nos problématiques existentielles et nos attentes. Une démarche individualiste Les trajectoires au sein du développement personnel, que ce soient celles des adeptes ou celles des médiateurs, sont donc fondamentalement individualistes et subjectives. Lorsqu’un individu entreprend un travail sur lui-même, les autres » se divisent entre ceux susceptibles de l’aider et ceux qui, au contraire, ne seront que des entraves. Les termes ne manquent pas pour parler de ces derniers personnes toxiques », codépendants » ou bien encore pervers narcissiques ». Cependant, si certains sont d’une aide précieuse à un moment donné et pour un sujet précis, ils peuvent se révéler nocifs dans un autre contexte. Par conséquent, lorsque le travail sur soi requiert un groupe ou des échanges, que ce soit en face à face ou sur Internet, les liens créés ne seront, pour la plupart, que lâches, éphémères et circonstanciels, sans que cela les empêche d’être intenses. Il en découle des relations très utilitaires, surtout lorsqu’on considère que, dans ce milieu où l’adepte est souvent aussi médiateur, l’autre incarne aussi un client potentiel. Ainsi le développement personnel entretient-il une forme de nomadisme, induit par la nature même du travail sur soi, et un tribalisme, qui naît du besoin ponctuel de s’associer à des personnes qui partagent la même dynamique afin de pouvoir poursuivre sa propre évolution. Pour décrire cette dynamique sociale, caractéristique de notre modernité tardive, on peut parler d’ individualisme confinitaire », pour reprendre une expression du sociologue Olivier Bobineau. Cependant, les entretiens que nous avons pu réaliser au sein de ce milieu font ressortir une sensation de profonde solitude, en dépit des nombreuses activités collectives pratiquées par les uns et les autres ; et ce sentiment de solitude est renforcé par celui d’incompréhension par le reste de la société », c’est-à-dire par ceux qui ne sont pas impliqués dans le développement personnel, sentiment qui prend souvent la forme d’une impression d’exclusion, parfois revendiquée, souvent subie. Une forme de spiritualité moderne À plusieurs reprises, le milieu du développement personnel a été associé à la notion de dérives sectaires ». Si de telles tendances peuvent s’observer, elles ne résument pas néanmoins l’ensemble du champ, et les démarches individuelles suffisent à limiter en partie de telles dérives. En revanche, cette association d’idées permet de comprendre que le développement personnel entretienne un lien étroit et ambigu avec le champ religieux, comme en atteste la récurrence des références aux religions, principalement orientales. Mais plutôt que de religion », terme inapproprié pour décrire les dynamiques du développement personnel, il convient mieux de parler de spiritualité », dans le sens d’ une quête personnelle dans la réalisation d’un idéal de perfection religieuse », et que l’on peut considérer comme séculière, dans la mesure où son idéal porte sur l’ici-et-maintenant, c’est-à-dire sur le bonheur individuel immédiat. À la suite d’Eva Illouz, il est également possible de voir le développement personnel comme une théodicée, c’est-à-dire comme un moyen d’expliquer le mal dans le monde ; autrement dit, ce qui nous empêche d’être heureux. Là aussi, le métalangage abonde croyances limitantes », relations toxiques », pensées négatives », etc. Comme l’explique Nicolas Marquis, le discours du développement personnel cherche à expliquer l’existence d’inégalités dans une société qui prône pourtant l’égalité de tous, tout en proposant comme solution de transformer l’individu par la découverte de son vrai soi », exempt des défauts qui sont à l’origine des malheurs de sa vie. Cette quête d’authenticité » peut se comprendre comme un rituel initiatique qui vise à transformer l’adepte en profondeur. Ce dernier en ressort éveillé » et doté de nouvelles capacités qui l’incitent à vouloir transformer le monde à l’image de sa propre expérience, afin d’en résoudre tous les problèmes, ce qui explique la dynamique prosélyte du milieu du développement personnel pour lequel convaincre les autres d’adopter le même point de vue signifie simplement améliorer le monde. Renégocier son identité dans un monde réordonné Ainsi le développement personnel, sous toutes ses formes, vise à ordonner le chaos du monde et, en particulier, celui de la société en donnant du sens et une place à chacun. Il permet, non pas de retrouver son identité », mais bien de la redéfinir dans un monde incertain et en proie à des mutations complexes. A la croisée de la science et de la religion, il incarne une nouvelle vision du monde et constitue une véritable forme de spiritualité contemporaine, en phase avec le néolibéralisme et ses problématiques, qu’elles soient écologiques ou sociales, privées ou professionnelles. En définitive, la quête d’idéal qui y est proposée n’est autre que celle de la performativité professionnelle et sociale, synonyme d’une intégration sans heurts aux tumultes actuels du monde. On n’en comprend alors que mieux pourquoi cette quête est nécessairement infinie, puisque le monde ne cesse de changer, ce qui explique aussi en partie l’importance et la diversité du marché économique qu’elle représente. Objet d’approches très contradictoires par les milieux universitaires, partagés entre critique et promotion, le développement personnel est un domaine extrêmement vaste, polymorphe et complexe, qui permet d’observer la difficulté de nos sociétés à penser leur propre religiosité, comme en a témoigné la réception compliquée de la série de Blanche Gardin. Damien Karbovnik, Historien des religions, sociologue, Université de Strasbourg Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

Genre Comédie Durée d’un épisode 26 minutes Durée totale 3 heures 54 minutes Statut Terminée Chaîne Canal+ 2021 929 membres 1 saison9 épisodes Désespérée par un problème digestif chronique qui la fait souffrir, Blanche Gardin décide de consulter un naturopathe qui lui explique que l’autodérision dont elle fait preuve sur scène envoie à son cerveau un message négatif à propos d’elle-même. Blanche accueille ce diagnostic avec la foi du nouveau converti, elle décide d’arrêter l’humour et s’engage sur la route du développement personnel… La meilleure version de moi-même, la vie meta de Blanche Gardin L’humoriste Blanche Gardin s’aventure pour la première fois à la télévision dans une série sans tabou. La meilleure version de moi-même n’est pas une comédie qui fait rire à gorge déployée, mais qui fait rire en grinçant des dents avec ses punchlines acerbes. Signée évidemment par Blanche Gardin elle-même, et secondée par Noé Debré Parlement et Béatrice Fournera Parents, mode d'emploi, le programme de Canal+ est disponible depuis le 6 qu’est-ce que ça donne Blanche Gardin qui joue une Blanche Gardin au bord du burn-out en pleine dépression nerveuse et doutes ?Lire l'intégralité de l'article Saison Épisodes Actualité Acteurs 9 Photos

Synopsis- La meilleure version de moi-même (S01E01) Blanche Gardin est une humoriste à succès. Souffrant d'un problème digestif chronique, elle se rend chez un naturopathe qui lui explique que la cause de ses maux est la moquerie qu'elle s'inflige à elle-même et aux autres. C'est un véritable coup de tonnerre pour Blanche.

La meilleure version de moi-même Comédie 2021 Blanche Gardin filme Blanche Gardin en neuf épisodes cinglants, d'une folle audace et férocement drôles. Utilisant la forme du faux-documentaire, Gardin affûte son humour pour malmener avec cruauté son alter-égo. En vedette Paul Moulin, Louis Françoise Gazio Similaires Distribution et équipe technique À propos La meilleure version de moi-même COMÉDIE Blanche Gardin filme Blanche Gardin en neuf épisodes cinglants, d'une folle audace et férocement drôles. Utilisant la forme du faux-documentaire, Gardin affûte son humour pour malmener avec cruauté son alter-égo. Informations Studio CANALPL Genre Comédie Sortie 2021 Classé -10 Langues Sous-titres Français France Sous-titres codés et SM JCCqs6.

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